Etikai és etikátlan

Szerző: Laura McKinney
A Teremtés Dátuma: 8 Április 2021
Frissítés Dátuma: 7 Lehet 2024
Anonim
Etikai és etikátlan - Technológia
Etikai és etikátlan - Technológia

Tartalom

A tudás azon ágát, amely azon erkölcsi alapelvekkel foglalkozik, amelyek szerint az embernek életét kell vezetnie vagy vezethet, etikusnak nevezi. Másrészt etikának nevezzük valamit, amelyet a társadalomban nem tekintünk megfelelőnek, vagy olyan cselekedet, amely konfrontációt válthat ki az emberek között.


Tartalom: Az etikus és az etikus különbség

  • Összehasonlító táblázat
  • Mi az etikus?
  • Mi az etikátlan?
  • Főbb különbségek
  • Videó magyarázat

Összehasonlító táblázat

bázisEtikaiEtikátlan
MeghatározásA tudás ága, amely foglalkozik azokkal az erkölcsi elvekkel, amelyek mellett az embernek életét kell vezetnie vagy vezetnie kell.Valamit, amelyet a társadalomban nem tekintenek helyesnek, vagy olyan cselekedet, amely az emberek között konfrontációt válthat ki, etikátossá válik.
típusAz a személy, aki betartja a szabályokat és betartja az etikát, egészséges szokásokkal rendelkező személynek tekinthető.Az a személy, aki nem tartja be a szabályokat, és etikátlan természetű, rossz szokásokkal rendelkező embernek tekintik.
KapcsolatAntoním az etikátlan.Az etikus Antoním.
SzinonimákErkölcsi; társadalmi, viselkedésiKárhozatlan, illegális, becstelen

Mi az etikus?

A tudás olyan ága, amely azon erkölcsi alapelvekkel foglalkozik, amelyek szerint az embernek életét kell vezetnie vagy vezethet, etikai jellegű. Az etikai fő szinonimák közé tartozik; erkölcsi; társadalmi, viselkedési vagy a helyes és rosszhoz való kapcsolódás. Egy olyan mondat válik, amely segít a jelentés általános elképzelésének megteremtésében; „Azt lehet állítani, hogy a szépség tanúbizonyságot mutat a materializmus és a morális értékek a panteizmus ellen; bár az ilyen anomális típusnak, mint az etikus panteizmusnak, vannak képviselői. ”


Ugyanaz a szó egy másik példája a; „Az erkölcsi elméletnek ez a része érdekes módon szolgál Kant vallási tantételében.” Az erkölcsi létezés nem ugyanaz, mint a törvény elfogadása. A törvény gyakran megtéveszti az erkölcsi irányelveket, amelyekre a legtöbb állampolgár csatlakozik. Mindenesetre a szabályok, mint az érzelmek, tévedhetnek attól, ami erkölcsi. A polgárháború előtti szolgalmi törvényeink és a mai Dél-Afrika régi, politikailag szankcionált faji szétválasztási törvényei rendkívül nyilvánvaló esetek olyan jogalkotási esetektől, amelyek eltévednek az erkölcsi szabályoktól. Erkölcsi elképzeléseink a vallásokból, a betekintés módszereiből és a társadalmakból származnak.


Kihúzza a bannereket olyan pontokra, mint a magzat eltávolítása, az emberi jogok és a szakértői vezetés. Néhány tudós elképzelte, hogy az erkölcs ezt megteszi. Azt állítják, hogy ha egy ember megérti, hogy etikusan nagyszerű lenne valamit végrehajtani, akkor buta lenne, ha ezt nem tenné. Bárhogy is legyen, az emberek gyakran értelmetlenül viselkednek - „bél természetük” után veszik őket, annak ellenére, hogy a fejük alternatív stratégiát javasol.

Mi az etikátlan?

Valamit, amelyet a társadalomban nem tekintenek helyesnek, vagy olyan cselekedet, amely az emberek között konfrontációt válthat ki, etikátossá válik. Az etikátlan kifejezés néhány fő szinonimája az erkölcstelen, erkölcstelen, fegyelmezetlen, gátlástalan, tisztességtelen, rossz, becstelen, csaló, megcáfolhatatlan és nem értelmezhető kifejezés. Egy olyan mondat válik, amely segít a jelentés általános elképzelésének megteremtésében; "Ez súlyosnak és akár homályosan etikátlannak is tűnhet."

Egy másik példa: „Antisthenes Szókratész tanulója volt, akitől átvette az alapvető etikai előírást, miszerint az erény, nem az öröm a létezés vége.” A megtévesztő magatartás olyan tevékenység, amely kívül esik azon, amit az ember számára etikailag helyesnek vagy legitimnek tekintnek, hívás vagy ipar. Az emberek megtévesztő módon folytathatják magukat, akárcsak a szervezetek, a szakértők és a törvényhozók. Időnként előfordulhat, hogy egy vállalkozáson belüli személy megbízhatatlan a foglalkozása szempontjából, és különböző körülmények között a vállalati kultúrát tárgyaljuk, ahol az egész üzlet fentről kezdve degenerált, és a társadalom számára félelmetes eredményekkel jár. Rájön, hogy az, ami nem megbízható, nem lehet tiltott.

Sok esetben a szervezetek a törvényen belül cselekedhetnek. Tevékenységeik azonban ártanak a társadalomnak, és nagyrészt megtévesztőnek tartják őket. Néhány szervezet növeli a tulajdonosok által nyújtott előnyöket szakembereik kárára. Ez visszaélés. Ennek módjainak egy része nyilvánvalóan tisztességtelen, és néhányuk zavaróan tiltott. Lehet, hogy fizetnek a munkavállaló alacsony béreiről, sürgetve őket, hogy a fizetésüket ellátási bélyegekkel és jóléti költségekkel finanszírozzák a polgárok költségén.

Főbb különbségek

  1. A tudás olyan ága, amely azon erkölcsi alapelvekkel foglalkozik, amelyek szerint az embernek életét kell vezetnie vagy vezethet, etikai jellegű. Másrészt, az a tény, amelyet nem tekintünk helyesnek a társadalomban, vagy olyan cselekedet, amely konfrontációt válthat ki az emberek körében, etikátlanná válik.
  2. Az etikus kifejezés az etikus szó antonimjává válik.
  3. Az a személy, aki betartja a szabályokat és betartja az etikát, egészséges szokásokkal rendelkező személynek tekinthető. Másrészről, az a személy, aki nem tartja be a szabályokat és etikátlan természetű, rossz szokásokkal rendelkező embernek tekinthető.
  4. Az etikai fő szinonimák közé tartozik; erkölcsi; társadalmi, viselkedési vagy a helyes és rosszhoz való kapcsolódás. Az etikátlan kifejezés néhány fő szinonimája az erkölcstelen, erkölcstelen, fegyelmezetlen, gátlástalan, tisztességtelen, illegális, becstelen, csaló, megcáfolhatatlan és gyakorlatlan.
  5. Az etikus mondatok példája így szól; „Azt lehet állítani, hogy a szépség tanúbizonyságot mutat a materializmus és a morális értékek a panteizmus ellen; bár az ilyen anomális típusnak, mint az etikus panteizmusnak, vannak képviselői. ”
  6. Az etikátlan mondat példája így szól; "Antisthenes Szókratész tanítványa volt, akitől befogadta az alapvető etikai előírást, miszerint az erény, nem az öröm a létezés vége."